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即便你并非传播学专家，也能够领会麦克卢汉提出的“媒介即讯息”。这个看似高深莫测的理论，实际上在你我的日常生活中持续上演，只不过你或许从未察觉到。它所指的并非手机里浏览到的新闻剧集，而是手机这一事物本身，它怎样潜移默化地改变了你的坐姿、眼神、社交习惯，甚至改写了你对时间与空间的感知。
麦克卢汉于1911年出生在加拿大，他在剑桥大学接受了文学方面的教育。从1946年开始，他在多伦多大学任教，然而他并不像其他教授那般执着于死磕数据统计以及逻辑推理。他运用文学式的联想与比喻来进行思考，将那些看似毫无关联的事物拼凑在一起，从而形成新的认知。
被他称作“界面”研究的这种方法，如同将一堆玻璃碎片拼凑成为一幅完整的画作。故而阅读他的理论时，你不可以像做数学题那般追问“证据在哪”，而是要像观赏一幅抽象画一样，去感受它给予你的启发与震撼。
通常我们所讲的“媒体”，实际上存在着四种意思，其一为进行传播的技术，像电视以及互联网这般，其二是传播的内容自身，好似你刷到的短视频那种，其三是信息的呈现格式，例如朋友圈的九宫格图片所呈现的样子。
常被我们提及的新闻机构，是第四种那个。麦克卢汉所讲述的“媒介”，专门指的是第三种，也就是信息展现呈现的格式以及方式这些的那一种。这样的区分是很关键的，因为它向我们传达表明，重要的并非是你所观看视作的什么，而是你观看视作的方式究竟如何这般。
麦克卢汉持有一个颇为著名的观点，那就是媒介乃人体的延伸，汽车对您的腿脚起到延伸作用，致使您一小时能够奔跑一百公里，文字对您的眼睛予以延伸，使得您能够知晓几千年前古人的想法，手机更是在同一时间对眼睛、耳朵及嘴巴都进行了延伸。
然而你所付出的代价乃是依赖，当你对借助导航去寻找道路形成习惯之时，你便会逐渐地丧失掉认路的能力，当你对于运用表情包来表达情绪习以为常之际，你却慢慢地忘记了该如何运用文字进行感受的描述，这便是媒介所具备的魔力，它赋予了你全新能力同时，却又收回了你原有的本能。
在久远的往昔岁月，人们仅借由口语来展开交流。彼时的人们需动用全部的感官，凭借听声音去判定距离，依靠闻气味来分辨危险，瞅面容领会同伴，各类感官处于一种平衡的态势，不存在哪一种有着格外卓越的发展。
这种平衡同样对思维方式产生了影响，部落时代的神话故事全是呈发散状分布的，不存在严谨的因果逻辑关系，人们置身于具体的场景当中，并非处于抽象的概念范围之内，整个世界于他们而言，就是一场规模巨大的实时现况转播。
文字一旦出现，情形就完完全全改变了。拼音文字将含义转变为符号的排列组合，你必定得凭借逻辑去进行解码。这致使人们开始习惯于线性思维，进而开始追寻因果关系以及逻辑链条。西方文明据此走向理性，滋长出科学与工业。
文字致使每个人都能够独自去获取信息，不再需要围坐在一块儿聆听长老讲述故事，人与人之间的直接联系有所减弱，集体主义开始走向瓦解，印刷品更是使得相隔千里之遥的人能够共同享有同一种文化，民族国家就这样诞生了。
电话，广播，电视，紧接着是互联网，这些电子媒介一同把你全部的感官激活了。你不再单单用眼睛去读文字，还得用耳朵去听声音，还要用手指去滑动屏幕。各种各样的感官重又回到平衡状态，仿若回到了部落时代。
此次存在差异之处在于，与你相连接的并非同村的几十个人，而是全球的几十亿人。麦克卢汉将此称作“地球村”。今日你浏览着海外博主的视频，明日你与异国的网友联机玩游戏，地球的确已然变为一个村落。
于最后之际问你其一问题：要是将那完全使得你放下手机，借一周这般时长仅与身旁之人进行面对面交流，你认为最难令自己安然适应的究竟会是哪一方面呢？欢迎于评论的区域内在那儿一同分享你的内心情感，去点那般赞从而让为数较多的别的人能够看见这样子的一种思考。
